文化悖论一：“同文同种”与“异花异果”

文化悖论一：“同文同种”与“异花异果”

广州新世界日语培训资讯 对于第一个文化悖论.日本著名学者森岛通夫曾经作过精辟的分析:“当一种先进的外国文化传人一个文化不发达和贫穷的国家时.接下去的接受过程的问题通常就会出来.接受国的统治阶级对这种新思想感兴趣.而下层人民却没有什么机会与这种新思想直接接触。由于民众对这种新文化知之共少.他们只能通过上流人的眼光来看它。由于这些思想都要逐渐地通过统治阶级的牛.因此它们经常要发生质变。

正如现代科技能使物种的基因变异一样。在国际间传播的文化，也会因为统治阶级对知识和教育权的垄断而发生变异。中国传统文化在日本的变异.发生在7世纪早期H本第一次大规模向中国文化进行借鉴的“大化革新”运动之巾.找们认为.这是一场远没有引起国内学术界敢视，但却对我国今天的政治体制和教育改革具有重要启示作用的改革运动。

“大化革新”运动的发起者之一圣t太子，是一位梢通汉文化并希望按照中国“茸工大一统”的思想对日本的政治体制和文化教育进行改革的天!A . 6世纪末7世纪初，日本尚处于山奴隶社会向封建社会的过渡期.全国尚没有形成统一的书写文字，与历史悠久的中华文明相比，其文化和教育的后进性是显而易见的。然而，最让日本皇室和圣薄太子担心的.是当时口益强大的氏族阶层通过争权夺利、互相残杀、与皇室联姻等方式.直接危及到皇室的统治地位，大有“挟天子而令诸侯”之势。圣德太子试图通过全面借鉴中国先进的政治、文化和救育组织模式.稳Il天皇的统治地位。

值得注意的是.与中国历代皇帝专权和强调德治模式不同.圣德太子采取的是通过分权和法治的方式稳IM了11本天皇的统治地位。如果说中国传统政治文化的“原罪”是统治阶级的集权专制的话，那么这一原罪所产生的恶性循环就是:集权必然产生专制~专制必然导致腐败，腐败又必然导致民心向背~最终山暴力或外戚墓权等方式导致王朝的谈灭。精通汉文化的圣德太子。敏感地意识到T中国传统文化中的“原罪的及其所潜伏的政治体制危机:绝对的权力产生绝对的腐败;中国历代皇帝的专权和腐败.是导致王朝频策更迭以及皇室不能保持其血缘连续性的主要原因;皇室至高无上的权力和荣华富贵的生活方式，对篡权者充满了无穷的诱惑力。圣德太子惫识到.要维护H本皂室神圣不可侵犯的地位，就必须剧除中国文化中专权腐败的一原罪”因子，建立起一种永世长存的约束性的政治组织形式。

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