礼当下中国 日本才是礼仪之邦

礼当下中国 日本才是礼仪之邦

广州新世界日语培训学校资讯 自古以来，中国自称“礼仪之邦”。柏杨却一针见血地抨击“中国是蛮荒之邦，要说中国是礼仪之邦.打死我也不信..。柏杨认为.日本才是礼仪之邦，日本人把礼仪落实在行动上，中国人则停留在书本上。

礼仪指礼貌、礼节和仪式的总称.是人们在长期群体生活、社会交往中，遵循传统的习俗和社会公认的标准，逐渐形成的一种规范化、程式化的交往行为形式.包括个体举止文明、诚实守信、自尊及尊重他人、遵守公共秩序、从Tp社会公益率业，能够有效调节行为关系，沟通感情，减少矛盾摩擦.保证社会正常运转和文明进步。

《诗经》认为不懂礼的人连禽兽都不如，诅咒他们早点死去。西周时期，周公姬旦制定了各种典章制度，即“制礼作乐”.这就是礼乐制度的由来，以维护统治秩序。礼制包罗万象.9称“经礼三百曲平匕三千”、‘.礼仪三百，威仪三千”.要求从交流、辞让、起居、饮食、冠婚、丧祭、射御、朝聘尊方面.能够知书达礼.形成礼治社会。孔子把礼文化进一步发挥.强调“为国以礼”、“克己复礼”要求“非礼勿视.非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”.避免“礼崩乐坏”的局面。孔融让梨.孟母三迁，举案齐眉，都是千古流传的礼仪佳话。

礼文化的载体是象征地位和取力的玉器，为王公贵族所专川.周礼就强调"L不下庶人’’。由于社会等级制度壁垒森严，教育滞后，被压迫的劳苦大众“庶人”就难以“发乎于情，止乎于礼”，造成不懂礼、不知礼、不会礼的现象极为普遍。上层社会也时常墨守成规假布刁拘泥于礼仪本身.影响了人际交往和社会秩序。

604年，日本圣德太子侣导儒学.制定《十七条宪法》.强调“群臣百寮，以礼为本。其治民之木，要在乎礼。上不礼而下非齐，下无礼以必有罪。是以君臣有礼，位次不乱;百姓有礼.国家自治”。

1793年。英同公爵马葛尔尼出使巾国。清政府却以华夷观念和朝贡肺习对待他.认为礼仪祖法不可变，要求他对乾隆三拜九叩。而俄国特便访H.幕府官员要求他用日本字L节端坐垂头，但俄使坚持用起立敬礼的俄礼，幕府于是灵活处理。1873年，日本使臣副岛种臣拜见清朝同治帝，拒绝行跪拜礼.坚持用三揖礼，清政府终于改变旧制。

孔子说，‘.礼失而求诸野”。早在明治前，江户(今东京)人口超过一百万，道路及上下水道完备，秩序井然。有外国人说，“实在是太干净了.吐痰的地方都找不到”，“江户市街干净.治安也好”，“口本人礼仪周到.我们不得野蛮无礼待之”。

日本是“守礼之邦”，普遍开展礼仪教育，进行讲解示范、检测考试。国民日H事礼，事事慎终;站有站相，坐有坐相;依礼而动，依礼而行，达到上下有序、有章可循的境界。

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