教育悖论二：现代化与西方化相互碰撞

教育悖论二：现代化与西方化相互碰撞

广州新世界日语培训资讯 日本文化的第二个悖论是:在近代以后的“西学东渐”和“脱亚入欧”的现代化过程中，日本文化为何没有“全盘两化”?实际上.第二个悖论的答案已经在对上述第一个悖论的解读中做出了部分回答。如上文所述.国际间传播的文化.往往会因为文化和教育垄断者的斗筛选”作用而发生变异。“大化革新”期间.被剔除了“原界”因子的中国传统文化被移植到日本列岛之后.日本文化实际上已经其备了类似于西方近代君主立宪制的因水和生长点。在1868年明治维新以前.口本与中国一样.曾经经历过两个世纪之久的“闭关锁国”。在这两个世纪的闭关锁国时期坐.由长崎传人的“兰学”。和洋学等.宛如取自西方文化母体的疫苗，被播种在H本文化的土壤之中，使近代以后面向西方列强开国的日本文化具备了被完全问化的免疫力。同样.日本与世隔绝的岛国环境、历史上文化的后进性、中国文化强大的辐射力、长时期的闭关锁国、西方列强的殖民扩张等因素，已经使日本文化其备了“与强者搭车”的特征。继1840年一直作为H本文化策源地的中国沦为半殖民地之后.西方列强的“坚船利炮”又于年。叩开了日本的锁国大门。在这民族存亡的关键时刻，在日本的文化辞典里.不再需要界定东方文化之“矛”与西方文化之“后”的概念问题.而只需要区别二者孰利软坚，且择其强者而用之。应该说.口本在近代以后选择与西方列强一搭车”.是在民族文化自觉性的前提下不得已而为之的抉择。

明治维新期间.当日本人决定从中国文化转而以西方文化为师时.他们发现“希v吸收的东西”与“容易吸收的东西”并非同一事物。但是二者又T.丝万缕地联系在一起。具体地说.客观实在的东西.诸如工具、机械、科技、制度等比较容易吸收.而西方的风俗习惯、文化传统、宗教信仰等精神和观念层面的东西却难以学到.具体到教育上.口本人确定了“和魂洋才”的发展理念。在这种民族文化和教育自觉性的前提下.以“富国强兵.和“脱亚人欧”为越本闰策的现代化过程.也就避免了全盘西方化的困境。

从学理上讲.在现代化的过程中，要使一个非西方社会全盘西方化是不可能的。把现代化等同于西方化，更是一个学理的悖论。西方文明眯自于占代的希腊和罗马文化遗产.其特征在以后漫长的几个世纪中得到了丰富和发展;直到17和18世纪.西方才开始进人现代化的历程.也就是说，西方远在现代化以前就是西方，使西方区别于其他文明的主要特征，大多数产生于西方现代化之前。

以上就是广州新世界日语学校有关于悖论二：现代化与西方化相互碰撞的全部内容，更多请关注广州新世界日语培训学校相关的资讯。


广州新世界日语：/xsj/


行业英语类VIP迷你自由组班
业余英语Junior辅导课程
商务英语中级辅导班
日语N3考前辅导课程
金融管理自考独立本科
业余制走遍德国中级班