日本文化和教育政策三种积极性

日本文化和教育政策三种积极性

广州新世界日语培训资讯 日本在闭关锁国期间，以长崎为唯一的窗口观察着世界的变化;又积极地消化在锁国以前从中国吸收而来的文化.小心地这种持续了200多年的文化和教育政策至少具有以下三种积极的后果。

其一由于儒学是作为一种生活和道德哲学而不是作为一种宗教在日本生根的，因而它从未与日本固有的神道教和先前传播而来的佛教发生过激烈冲突.在锁国期间，儒学被作为“国学”在各级各类学校中得以传授。所有的日本人.无论他信奉何种宗教，都或多或少地受到过擂学的影响.

其二.俗教是富于理性主义的，这对口本来说是幸运的，因为它排除了所有宗教或多或少所包含的神秘主义色彩。欧洲近代科学之所以发展缓慢，与攀督教至高无上的精神统治和不可理喻的神秘主义色彩不无关系.只是进人近现代之后，被誉为理性的科学才逐渐扼制了至高无_I-的神学影响.西方世界的人格才突破了神格的牢笼.科学技术方迎来了迅速发展的黎明。而在日本，也正是由于濡学的理性主义，才使得西方科学能够迅速而深深地扎根，井且日本的科学技术先驭们也没有像伽利略和哥白尼等人那样蒙受屈辱和生命安危之灾。

其三，在200多年官僚主义的统治下.俄家教育在幕府末年培养了一批训练有素且能胜任官僚职务的武士.使他们其备了成为近代军队的士兵或工厂的工人所需要的素养，从而有利于近代军事组织和工厂制度的创立。没有这些合格的武上，日本既不可能在明治维新之后如此快地建立起一个近代政府，也不可能如此迅速地贯彻“富国强兵”的政策。

由此看来.日本的闭关锁国政策一方面巩固了日本的封建统治体制，使大多数日本人具备了统一的国民意识.为近代民族国家的确立莫定了摧础.另一方面.长期的闭关自守.也使日本的科学技术远远落后于西方诸国。因而，当1853年美国的“坚船利炮.强行驶进日本港口并迫使口本签订一系列的不平等条约时，日本人的第一感觉就是:弱国无外交可言，闰家和民族的独立在于富国强兵.富国强兵的根本在于殖产兴业，而殖产兴业的关键在于学习西洋的科学技术。此后.口本学习的榜样也随之由中国转向西方列强诸国。

研究表明.在明治维新之前.日本教育就有了较大规模的发展。据不完全统计，幕府末期日本3 000多万人口中，男子有45肠左右的人识字.女子约占15Y0.)这个比例在当时亚洲各国绝无仅有，与当时较先进的西方国家相比也相差无儿。幕府末期的日本.已有多层次的教育机关.如吕平坂学问所等幕府直辖的官立学校，各落经营管理的“落校”.乡村一级面向平民的.乡学”，民间庙塾“寺子服”以及个人开设的“私垫”等。如此多层次、多种类的教育机关.在处于同一发展阶段的其他困家是少见的。

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